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那些从投资人口袋里骗钱出来的活儿，也都得方可以来做了，谁知道以后碰上的制片人有没有靳茜的能力？
所以，懂不懂当二把手，不，三把手的含金量哇！
这就好像在外人看来，是徐祖年选择了靳茜，但徐祖年怎么不能也是靳茜千挑万选出来的脑子呢？
共轭利益，才是世界上最让人放心的人际关系之一。方可以和靳茜的友情，就是这么铁骨铮铮，经得起考验！
——反正真实票房有系统结算，也不怕靳茜报假账。
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方可以也不算完全在哄靳茜，《葡萄》的改编剧本她确实早就已经写完了。
《葡萄》作者森加奈[4]出身富庶家庭，天资聪敏，多才多艺，受过良好教育。少年时有父亲溺爱，青年时情人无数，玩票式的创作即能一举获奖，仿佛世上没什么东西是她唾手不可得。
但后来大作家父亲去世，两段婚姻不幸，人到中年，陷入落魄之境，为此重操旧业，开始写书换取钱财。
一直到晚年，神功大成，在男权盛行的日区文坛留刻下传奇且特殊的一笔。
虽然中年时的作品受限于时代风气，并未获得较好的反馈。
但其中特殊的精神气质，却吸引了为她作画的漫画家平出，即她最后一任丈夫。两人婚后诞下一女，这也就是冈本彩的母亲。
这位女士颇为传奇的人生经历，对她的作品自然也是脱不开的，
她年轻时的作品中往往掺杂着对美学微妙甚至病态的追求，善于铺陈把握禁忌与背德的美与爱，文字亦庄亦谐，刻薄中带深刻。
或许是少年时奢侈的生活让她对一切都有种轻慢的不在乎。她追随父亲对物质的绝对享受，又对一切奢靡的美好习以为常，这种对唯美主义的追求在她笔下，甚至到了厌恶一切庸俗伦常的地步。
她被认为是日区首位书写同性之爱的女作者，表达当地女性｜欲｜望的始祖。有人评价，这是她用小的禁｜忌之爱来置换对父亲大的禁｜忌之爱。
以方可以的眼光来看，这位由哈德父亲养出来的女儿难免也潜移默化地受到影响。
不管现实如何，同性之爱自古希腊柏拉图时代便被认为是属于天的爱情；与之相对，异性的感情被认为是出自社会结构的稳定需要，而前者被冠以纯洁的精神之爱。[5]
或许正是通过将自我是否具有主体性的问题悬置，森加奈得以完整地投注于自己的“耽美”情结当中。
社会伦常和实际现实就此隐去，感情中只剩下人和人、爱与爱本身的靡丽与疼痛，何尝不是一种对其自我合理性的辩解。
——所以她是通过将自己的情感投影于一个个美少年，而非将年长恋人的投影转化为与自己同性的夫人。
甚至不吝于在笔下，用各种尖锐嘲讽的语调挖苦女性角色的魅力不足。
而人到年老时的作品，或许是在经历过种种后阅尽千帆，又或许是接触了佛学修行，她终于从雌竞的漩涡中挣脱出来。
她的作品中开始流淌着洞彻后的解脱、潇洒、风流，并充分发挥出自己丰富的感官感知和灵动的想象，笔下充满轻盈而丰美的蓬勃生命。
她用笔探讨性灵的解放与自由，追忆着青春岁月的美好，夹带着风趣又智慧的成熟调侃，于是散发出一种独特的，缭乱且绚烂的美学特质。
《葡萄》诞生时期正处于两者之间，在思想风格转化之余，又夹杂了作者本人当时境遇的悲愤、阴郁、幽怨，由此揉和成一种特殊的风味。
这个故事首先延续-->>