初九却是最是喜欢知书楼中仙魔小说，他却是将封神故事查看过无数次，因此便是道：“韦驮菩萨一般姿势有三：第一种为双手合十，两腕中横置一金刚杵，表示这里接待过往僧人，只管食不管宿；第二种是一手握杵拄地，另一只手插腰，表示这里接待过往僧人，管吃管住；第三种是韦驮手中的金刚杵尖向上，表示这里是皇家寺庙，概不接待过往僧侣。祥符寺这里的韦驮菩萨是第二种姿势，所以云游到灵山的僧人们就不用再担心吃住问题了！”林茗儿哈哈一笑道：“不错，正是这样，还以为小师兄记不住呢！”

连宛柔笑道：“茗儿小师姐，小师兄在点苍山上日夜与你在一起，你去看书时，定是他也看了，你们啊！”她两人说到这里，又是笑扭着一团。

初九看看林茗儿，两人相视一笑，都是脸色绯红！

小白布看见这天王殿的两侧供奉着四大天王，威武庄严，众人也都在拜，便又是有些不明白，道：“初九，久闻这南天门四大天王不是在天上帮助玉帝看守天宫南天门的吗？怎么在这天王殿中？四大天王到底是佛教还是道教中神仙？”

点苍派乃是道家一脉，初九与林茗儿他们当然是知道，林茗儿便是笑道：“四大天王本来是佛教的护法天神，俗称‘四大金刚’。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。”

初九补充道：“神话传说中，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四山头,四大天王，便是每个住一山个护一天下，这四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，因此四大天王，故又称护世四天王，是六欲天之第一。”

小白布摇头道：“好深奥啊！”连宛柔笑道：“佛教把世界分位依次上升的欲界、色界、无色界这‘三界’，世间一切‘有情众生’皆在三界中‘轮回’不已,只有达到涅盘境界成佛,才能跳出三界外，才不会受轮回之苦，欲界又有六天,称‘六欲天’，为天神所居。六欲天又有六重，第一重天是四天王天，为四天王及他们的随从的住所。”

小白布道：“哦，还是你们读书多好，我只不过刚识字，只能记记账而已，这四大天王都是何人？”

洛止寒经常跟着师父跑动江湖，这些他师父都是说过，便是接口道：“小白布，你看左边第一尊，乃谓‘东方持国天王’，持国为慈悲为怀，保护众生，护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。是主乐神，乐司调。”

林茗儿笑道：“这左边第二尊嘛，谓‘南方增长天王’，因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州，保护佛法，不受侵犯。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。”

众人边走边说，周围的游人也是听他们讲来，连宛柔也是笑道：“还有右边第二尊，谓‘西方广目天王’，因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，在大汉之前，塑像多为手持一种名叫‘绢索’、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。他为群龙领袖，这手缠一赤龙或是赤索，乃是意为看到有人部信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。”

连天见师弟妹，妹妹，小白布都是兴趣盎然，也是难得好心情，笑道：“这最后的右边第一尊，谓‘北方多闻天王’，因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。他身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右持宝伞，又称混元-->>

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