第六集 风水第十六章(1/3)
老喇嘛的几句话让丁文和雷剑峰都有点狐疑，两个人虽然踏入修行界的时间都不短了，接触的领域也很多，可是还很少涉及到有关风水的问题，在他们看来，风水这种让人捉摸不定、玄之又玄的东西，实在太难把握了。尤其对于一直接受现代化教育的丁文，他素来都把摆弄风水的人当作江湖术士一类，难以修成大道，近乎于旁门左道。
关于风水的问题，丁文也曾经请教过老头子和九太爷，但是两个老人的解释却不能让丁文十分满意，仅仅是让他明白了所谓风水，并不是真的封建迷信，之所以现在很多人把风水看作封建迷信，完全是被那些只为骗财而不懂风水的江湖术士给害的。
丁文沉吟了片刻，对老喇嘛说道：“衍悔上师，麻烦你仔细解释一下，风水怎么可能会有这么大的力量，能够把一个普通人的身体变得如此特殊？”
“那贫僧就仔细说说。”老喇嘛点了点头，问道：“两位可知道究竟什么是风水？”
丁文和雷剑峰互相看了看，最后还是丁文开口了：“上师，风水我虽然不是很明白，所以只能说说我自己的理解。在我看来风水好像也脱不开自然之气运行的规律，直觉里似乎就是因为建筑物格局位置搭配的不合适，而引起那里的阴阳生死之气不同的变异而已，尽管有变异，但对有些人起作用，对有些人不起作用，这就又牵扯到了人本身元气或者说是身体的好坏有关系，另外，所谓的吉宅不过是把那些气的运行变的非常适合人居住和生存，凶宅就是相反了，我觉得它应该不会超过这个范围，不过再具体的我就说不好了。”
老喇嘛微微点了点头，“说的有些道理，不过太狭隘片面了一些。”
丁文并没有对老喇嘛的话产生反感，反而很谦虚地说道：“请上师明示。”
衍悔上师认真地说道：“风水，又被古人称为堪舆，也叫地理，后来也被很多人连起来一起读做：堪舆风水地理。可以这样来解释：堪的意思就是观察天，舆的意思就是勘察地，风就是指空气、空间，水表示水文、水质，地则指地形、地质，理的意思就是研究分析理论。”
“风水一词最早出于伏羲时代。老子曾说：一生二，二生三，三生万物。这里一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。”
“我明白了！”丁文说道，“上师的意思就是，世界上除了由外来天体带进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。因此古人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说。”
“孺子可教！”衍悔老喇嘛面露笑容，赞赏地看着丁文。
雷剑峰还有些不理解，向丁文问道：“你所说的微观物质和宏观环境指的是什么？”
“微观物质就是指空气、水和土，宏观环境就是指天地。”
“没错。”老喇嘛说道：“所以现在风水一词有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅和阳宅，也就是祖坟和住房。所以我刚才说你的解释有点狭隘和片面，其实真正的风水学，是一门博大精深的学问，它囊括了很多其他方面的学科。”
旁边的雷剑峰依然有些云里雾里的，还不是很明白丁文和老喇嘛所说的，她迟疑地问道：“说了这么多，我还是没有明白，风水怎么会对柯津梁的身体产生这么大的影响？”
不等老喇嘛解释，丁文先说道：“从风水上来说，宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科-->>