蛟之餘黨甚盛，慮真君誅之，心不自安。乃化為人，散遊城市。訪真君弟子，詭言曰：僕家長安，積世崇善，遠聞賢師許君有神劍，願聞其功。弟子語之曰：吾師神劍，指天天裂，指地地坼，指星辰則失度，指江河則逆流。萬邪不敢當，神聖之寶也。又曰：抑有不能傷者乎？弟子戲之曰：惟不能傷冬瓜、葫蘆爾。蛟以為誠然，繼而盡化其屬為葫蘆、冬瓜，連枝帶蔓，浮泛滿江，擬流出境。真君晨興，覺妖氛甚盛，乃顧江中，見蛟精所化，即以劍授施岑，使履水斬之。黨屬茹連，悉無瞧類，江流為之變色。真君曰：此地蛟璃所穴，不有以鎮之，後且復出為患，人不能制也。乃役鬼神於牙城南井鑄鐵為柱，出井外數尺，下施八索，鉤鎖地脈今延真宮是也。祝之曰：鐵柱若亞，其妖再興，吾當復出，鐵柱若正，其妖永除。由是水妖屏邇，城邑無虞。復慮後世＂奸雄妄作，故因鐵柱以為讖記，有地勝人心善，永不出奸雕，縱有興謀者，終須不到頭之言。真君之慮後世也，深有如此者。次年，真君以蛟蜃之屬有散入鄱陽、得陽界者，慮其復還，乃周行江湖，以珍滅之。至曹曉山頂，有蛟湖三所，其孔穴透大江，通饒信。真君誅其蛟魅，立玉陽府靖以鎮之。其西北石壁下灣，立開化靖以鎮之。更立太城府靖靖傍有大潭，深不可測，且多蛟璃，真君盡滅之。惟一蛟子迸走，故立此靖以斷之。又鑄鐵符鎮鄱陽湖口，杜其所入之路。今在湖口縣上鐘石之江中。鑄鐵蓋覆廬陵元潭，制其所藏之藪，仍以鐵符鎮之今號飛符嶺，有觀號崇真。留一劍在焉其劍長尺有咫，似玉石，又似銅鐵，人不可識。明年永嘉七年也，復遊長沙，遂至韶陽。又明年，至梆、衡諸郡，所至皆為民誠毒除害，乃還豫章。前後凡立府靖七十餘所，皆所以鎮郡邑、辟凶災也。明帝太寧二年，大將軍王敦字處仲舉兵內向，次於湖。真君與昊君同往上謁，冀說止之。時郭璞先生在幕府，乃因璞與俱見。處仲喜，延之飲而問曰：予夢一木破天，君等以為如何？真君曰：非嘉兆也。昊君曰：木上破天，未字也。公宜未可妄動。處仲色變，令璞筮之。璞曰：無成。處仲不悅，曰：予壽幾何？璞曰：公若舉事，禍將不久。若還武昌，則壽未可量也。處仲怒曰：君壽幾何？璞曰：予壽在今日日中。處仲大怒，令武士擒璞斬之《洞仙傳》云：璞已預報家人，備送終之具在行邢之所。命即定於江側西松問。後三日，南州市人見璞貨其服飾，遍與相識共語。處仲聞之不信，開棺無尸，乃兵解也。今為水府仙伯。真君乃舉杯擲起，化為白鴒，飛繞梁楝。處仲一舉目，已失二君所在。處仲竟敗處仲兵敗，遂惋憤而死，卒有踢尸之刑。二君還至金陵，欲賃舟至豫章，而船主告以乏操舟者。真君曰：爾等但暝目安坐，切勿硯視，吾自為爾駕之。乃召二龍挾舟而行，因以印印西岸之崖壁，以辟水怪。今印文猶在。舟漸痠空，俄過廬山頂，至紫霄峰金闕洞。二君欲遊洞中，故其舟稍低，抹林梢戛戛有聲。舟人不能忍，竊窺之，龍即捨舟於層岫之上，折桅於深澗之下後皆為鐵石，今號鐵船峰。并桅在澗中，為斷石也。真君謂舟人曰：汝不聽吾言，將何所歸乎。舟人拜求濟度，真君教以服餌靈草，遂得辟穀不死，盡隱於此山後桓伊刺江州，遣人訪廬山異邇。至紫霄峰，見湖中有舟，及群鶴、赤鱗魚，騎白馬一少年長嘯，聲聞數百步，疑是舟人輩。二君各乘一龍，分水陸還會於北嶺之天寶洞。遂歸舊隱，日與弟子講究真詮。數十年間，不復以時事關意，惟精修至道。作醉思仙之歌，又著八寶垂訓曰：忠孝廉謹，寬裕容忍。忠則不欺，孝則不悖，廉而罔貪，謹而勿失，修身如此，可以成德。寬則得眾，裕然有餘，容而翕受，忍則安舒，接人以此，怨咎滌除。凡我法子，動靜勤篤，念玆在玆，常守其獨。有爽厥心，三官考戮。鄉黨化之，皆遷善遠罪，孝悌興行。平時出處，隨機應物，不異常人。但所居之處嗚鶴翔飛，景雲旋繞而已。自束晉-->>

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