魂日月精。比見世人論九鼎，欲窮大藥訪三清。如今獲遇神仙面，紫府仙扉得姓名。三仙相視，嘆其才清句麗。時春禽咄嚶，真人謂岔曰：可於洞口題云：春氣塞空花露滴，朝陽拍海嶽雲收。又謂壘曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏功行，以陞仙階。恐汝不可久居此洞，後十年洞庭湖相見。取筆於洞中石壁草書一十六字，曰：晝日高明，夜月圓清。陰陽魂神，混合上昇。擲筆告壘曰：世間遊行，當施利濟之道，行滿功成，復當際會。即見數仙子銷衣露彩，手捧金簡靈符，云：上帝召鍾離權。於是翔鸞飛鳳，金幢玉節，倦吹嘹曉，冉冉而去。岔不勝依戀。久之，客游江淮洞庭，刻湖鄂岳及汴洛兩都。道成他去。其問答玄妙，神仙施肩吾編之為《鍾呂傳道集》，今行於世。宋欽宗靖康初，封真人為正陽真人。元至元六年正月，褒贈正陽開悟傳道真君。

劉綱

劉綱，晉時下那人也。初居四明山，後為上虞令，師事帛君受道，治中部事。歷年道成，作《續仙傳》行於世。一日，邀諸親故人會別，飲食畢，上縣廳側大皂莢樹上，去地十餘丈，舉手而別，忽然飛入雲中而去。其妻亦得道，同時昇舉。

王烈

王烈字長休，那鄂人也。烈入海東抱犢山中，嘗與嵇叔夜同遊。烈得石髓如飴，即自服半，餘半與叔夜。叔夜既至，皆凝為石。又入一石室，室中有兩卷素書。烈讀，不知其字，不敢取，頗記十數字形體。歸，書之以示叔夜，叔夜盡知其字。烈喜，乃將叔夜同往，識其徑分明了了。往至，失石所在。烈因語弟子曰：叔夜未應得仙也。

劉道成

劉道成，豫章新昊人也，學黃老術。晉懷帝永嘉中，以明經入仕，累遷陳州刺史。後歸鄉里，精持香火，奉大羅真符。後數十年，全家白日昇天。徐鉉作開業觀碑云：永嘉二年八月十五日，舉族上昇，里中數千人望雲送別。梁武帝大同中，立宅為開業觀，今名昭德，去縣治百餘步。白玉蟾訪昭德，陳靈寶詩云：我見鄉仙不是誇，面顏玉鍊燦丹霞。新開天上圖書府，舊是雲中鸚犬家。三十七年心勝鐵，百千萬事眼無花。而今漸覺逢迎嫩，每日兩番蜂報衙。

項蔓都

項蔓都，河東蒲圾人。入山求仙，十年而歸。家人問其故，蔓都曰：在山中精思三年，有仙人來迎我，共乘龍而昇天。良久低頭視地，冥冥窈窈，上未有涯，去地絕遠。龍行甚疾，頭尾低昂。令在背上，危怖臉鐵。乃．到天上，先見紫府金床玉几，晃晃昱昱，真貴處也。仙人但以流霞一杯與我，飲之忽然忘家。對天人之前，失儀見斥，遂還人問。更自反責，乃可得更往。昔淮南王劉安見大清仙伯，以坐起不恭，責守天廁三年。之後學道者，可不謹哉。河束因號蔓都為斥仙人。

徐廠玄

道士徐啟玄，宋文帝元嘉中居終南山。道德尊重，人皆欽之。能通法術，遂知吉凶。前世之事，歷歷可聞。時有王大夫，只養一女，可初拌，乃世之極色也。憐愛頗甚，名日金英。啟玄一日閑遊之次，經過其門。見其宅上有宿世冤鬱，怨氣亙天。啟玄問閤者曰：大夫在否？答云：在。啟玄曰：可與予報之，云終南山道士徐啟玄有少事欲見大夫。閤人入告，大夫聞語即出見之。啟玄曰：勿近造次起居，然有事咨白，未知可否？答白：望示及。啟玄曰：適觀大夫宅上有宿世重冤，欲伺便報怨，大夫知否？對曰：非尊師無緣知之，某凡俗肉眼，豈明此事？啟玄白請童僕男女等褊觀之，皆言不是。又曰：宅內更有何人？大夫曰：某有一女，小字金英，每憐惜之，頗自羞赧。啟玄曰：只此小娘子便是大夫之冤家矣，可令出來。大夫聞語，將謂謬言，令夫人召來。夫人因往喚之，已見其女肩其房門，面壁而坐，嘆日…我之宿世冤結未解，方欲伺便報條，無奈道士顯我世事。夫人聞之，驚告大夫。大夫惶懼無-->>

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