和又著《太易》十五篇，其卦三百六十五。兄鶴齡恐其遲世不還，為築室越州束郭。茨以生草，橡棟不施斤斧，豹席梭屨。每垂釣不設餌，志不在魚也。觀察使陳少游往見，為終日留，表其居日玄真坊。以門隘，大其閎，號回軒巷。先是，門阻流水無梁，少游為構之，人號大夫橋。帝嘗賜奴婢各一，志和配為夫婦，號漁童樵青。陸羽嘗問孰為往來，對曰：太虛為室，明月為燭，與四海諸公共處，孰為往來。志和善畫，飲酒三斗不醉，守真養氣，外雪不寒，入水不濡。天下山水，皆所遊覽。魯公顏真卿與之友善，真卿為湖州刺史，與門客會飲，乃唱和為漁父詞。其首唱即志和之詞，曰：西塞山邊白烏飛，桃華流水鱖魚肥。青箸笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共唱和二十五首，遞相誇賞。而志和命丹青剪素，寫景夾詞。須臾成五本，華木禽魚，山水景色，奇絕綜跡，今古無倫。而真卿與諸賓客傳飯，嘆服不已。其後真卿東遊平望驛，志和酒酣，為戲水，鋪席於水上，獨坐飲酌，笑詠其席，來去遲速如刺舟聲。復有雲鶴隨覆其上。真卿親賓參佐觀者，莫不驚異。尋於水上揮手以謝真卿，上昇而去。今猶傳寶在人問者。

朱孺子

朱孺子，永嘉安固人也。幼而師道士王玄真，居大箸巖巖師陶麗居修《真誥》於此，亦名真誥巖。巖之西有陶山在焉。勤苦事於玄真，深慕仙道。常登山嶺，採黃精服餌，歷十餘年。一日就溪濯蔬，見岸側有二小花犬，孺子異之，乃尋逐枸杞下。玄真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅若石。洗潔，歸以煮之，而孺子益薪看火，三晝夜不離寵側。試嘗汁味，取喫不已。及見根爛，以告玄真，共取食之。俄頃孺子忽飛昇在前峰上，玄真驚異久之。孺子謝別玄真，昇雲而去。到今號其峰為童子峰。玄真後餌其根盡，不知其年壽，亦隱於巖之西。陶山有採捕者，時或見之。

王老

王老，坊州宜君、縣人也。居於村野，頗好道愛客，務行陰德，意其妻亦同心不倦。一日有鑑縷道士造其門，王老與妻俱迎，禮居月餘。問日與王老玄談，杯酌甚相歡洽。俄患惡瘡遍身，王老乃求醫藥看療，益加勤切。而瘡甚大，將逾年，道士曰：此不煩以凡藥相療，但將數斗酒浸之自愈。於是王老為精潔，釀酒及熟，道士言：以大瓷盛酒，吾自加藥浸之，遂脫衣入瓷，三日方出。鬢髮俱黑，而顏復少年，肌若凝脂。王老闔家視之驚異，道士謂王老曰：此酒可飲，能令人飛昇上天。王老信之。初，瓷酒五斛餘，及窺，三二斗在爾，清泠香美，異於常酒。時方與二人打麥，次遂共飲，皆大醉。道士亦飲，云：上天去否？王老曰：願隨師所適。於是祥風忽起，綵雲如蒸，屋舍草樹，全家人物鸚犬，一時飛去，空中猶聞打麥聲。數村人共觀望驚嘆。惟貓鼠棄而不去。風定，其賃打麥二人乃遺在別村樹下，後亦不食，皆得長年。今宜君縣西三十里，有昇仙鄉存焉。

侯道華

侯道華自言峨媚山來，泊於河中永樂縣道靜院，若風狂人，眾道士皆輕易之。又云陝州茵城人，詣中條山道靖觀，事周尊師名悟仙。居常如風狂人，凡觀舍有所損，自持斤補完之。登危立險，人所難及處，皆到。又為事賤劣，有客來，不問道俗凡庶，悉為擔水汲湯，擢足洗衣。又淘捆灌園，辛苦備歷，以資於眾。眾益賤之，驅叱甚於僕隸，而道華愈听然。又常好子史，手不釋卷，一覽必誦之於口。眾或問之要此何為，答曰：天上無愚懵仙人。眾咸笑之。經十餘年，殿梁上或有神光，人每見之。相傳云：唐開元中，有劉天師嘗煉丹成，試犬犬死，而人不敢服，藏之於殿梁。人皆謂妄言矣《混元寶綠》云：按《宣室志》云：唐文宗時道士鄧太玄煉丹成，留一合藏於院內。因殿宇損壞，道華茸之，登梁陷中得小金合，有丹，遂吞之，擲下其合。吞丹訖，-->>

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