燕居宮掖，往往不食。端默之際，累有神仙降之，雖左右之人弗知也。常好吹笙，作鸞鳳之音，聲貫行雲，響滿官掖。白鸞朱鳳，延頸鼓翼，集而聽之，奇禽異烏，率舞庭砌，以為常也。一日，天台山浮丘公降授道要，使修石精金光藏景錄神之法。是時靈王二十二年，穀洛陽將毀王宮，太子晉累諫不聽，以其性旨，遂退居別宮，齋戒思道。浮丘公密降其室，賜以靈藥，接以登高山。後數年，友人林良遇子晉於堠山之上，謂良曰：七月七日我當昇天，可與故人會別也也。至是，良與．放人群官登山，見子晉棄所乘馮於僩下，飲魷如初。子晉乘白鶴，揮手，謝時人，昇天而去。遠近觀之，咸曰：王子登仙。遂言曰：王即吾姓也。因以為王氏。是時群官拜別。迥拜所乘馬焉，亦飛空而去。今有拜馬澗在焉。子晉昇天為右弼，主領五嶽司侍帝晨，號桐柏真人，理金庭洞天。《楚辭·離騷》、《天問》篇云：白蛻嬰弗，胡為此堂？安得夫良藥，不能固藏。天式從橫，陽離爰死，大烏何鳴夫，焉喪厥體？註引《仙傳》云：崔文子學道於王子喬，子喬化為白蛻，而嬰弗持藥與之。文子驚怪，引戈擊蛻，因墮其藥。俯而視之，子喬之尸也。須臾化為大烏一，飛嗚而去。《方輿記》云：西山中峰最高。頂即王子喬之遺壇。在嶺側，今隸隆興府。

幼伯子

幼伯子者，周蘇氏客也。冬嘗著單衣，盛暑著懦拷。形貌歲異後數十年更壯，時人莫知。世世來誠枯蘇氏子孫，得其福力焉。

桂父

桂父者，象林人也。時黑而時白，時黃而時赤，南海人見而尊事之。常服桂及葵，以龜腦和之千丸，用十斤桂。累世見之，今荊州之南尚有桂丸焉。

瑕丘仲

瑕丘仲，育人也。賣藥於育百餘年，人以為壽。而因地動舍壞，仲及里中數十家屋臨水，皆敗。仲死，民或取仲尸棄水中，收其藥賣之。仲被裘而從，詣之取藥，棄仲者懼，叩頭求哀，仲曰：非恨汝也，使人知我爾。後自北復來至育，北方謂之謫仙人。

酒客

酒客，梁市上酒家人也，作酒常美，售人，日得萬錢。有過而逐之，主人酒常醉敗貧窮。梁市中賈人多欲以女妻而迎之，或去或來，後百餘歲，來為梁丞，使民益種芋菜，三年當大饑果果如其言，梁民不死。後五年，解印綬去，莫知所終。

任光

任光，上蔡人，善餌丹，賣於都里問，積八十九年，乃知是故時任光也，稱說如故，後數十年問，頃後長老識之，趙簡子聘與俱歸。常在柏梯山上，三世不知所在。晉人常服其丹。

蕭史

蕭受姓於殷。至周宣王時，有蕭欽者，妻王氏，皆富，好道。老君曾降其家，以宣王十七年五月五日生，即蕭仙也。生而不事家業，遊終南山，遇異人授長生術，且教以吹簫。歸家告父母，願入道。父母強為娶妻，蕭仙云：異人教我勿娶，當得帝女。父母聽之。宣王末，史籍散亂，蕭仙能文，著本末以備史之不及，人以史目之，實無名也，行第三。浪邇入秦，孟明之師從軍引敗歸秦，侯近而哭之。史在孟明側立，甚恭。秦侯問敗師狀，孟明不能答，史代對甚悉。孟明免罪，史之力也，孟明歸，史又放浪山水問。時秦侯有女名弄玉，善吹笙。無和者，求得吹笙者以配。孟明以代對，故薦史，因召見。秦侯問史，云：善簫。侯曰：吾女好笙，子簫也，奈何？史以不稱旨退，女在屏間呼曰：試使吹之。一聲而清風生，再吹而彩雲起，三吹而鳳凰來。女曰：是吾夫也，願嫁之。史曰：女亦且吹笙。且三吹之，如史所感。於是孟明為媒，賽叔為賓，合宴於西殿。座中不奏他樂，惟二人自以簫笙問奏。曲未終，鳳凰來下，二仙乘之而去。秦侯惘然，咎孟明。孟明遣人四方尋之，至楚尾昊頭，有人見西山高峰男女而吹笙簫，簫者鳳柄其傍。使者-->>

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