？即取筆書四十字。但十字一起，上笑曰：朕安敢望四十年乎？及晏駕，乃十四年也。久之，辭還山，命中使送之，每見其於一布囊探錢以施貧者，比至江陵，數十萬取益不竭。未及山，忽亡其所在。中使惶恐，不日南海奏先生已歸羅浮山矣。

熊德融

熊尊師名德融，字大光，荊州人也。幼稟淡泊，不餌腥羶，銳然有出塵志。年十三辭家訪道，千里苦志勞形，人咸異之。後至九疑山，忽遇一人於道左，綠髮朱顏，眸子瑩然。德融疑其非常，進而問之，則唯唯無語。因相與攜手入山，漸造幽深，至一石室，引德融坐，謂曰：夫道不欲雜，雜則擾，擾則憂，憂則不救，故聖人先存諸己而後存諸人。又曰：綿綿若存，用之不勤。子之骨法終成仙道，今猶未也。因腰問取一葫蘆，傾酒飲之，云：他日相會，勉旗勉旗。遂入，德融伺候數日，竟不復出，因悵然而返自失者累月。唐宣宗太中初，遂遊廬山，居于簡寂觀。常宴坐一室，終日寂然，人莫測其所為。至懿宗咸通二年解化。葬訖後數日，有道士南歸，道逢德融，幅巾華杖獨步，因問何往，曰：吾之九疑尋師矣。道士既歸，語其事，發棺視之，唯有一簪而已。先是，從游者如李相國玨，崔相國植，于刺史德誨諸公，皆奉其道，稱其門人焉。

劉德本

劉德本字孝叔，鄂州人也。好古多能，嘗篆書六經子史。家豪貴，不求進仕，乃往來大江商販。唐僖宗乾符二年，黃巢陷鄂州，沿江警擾，德本自度不能還鄉，遂鐫家捨舟陸行。時歲大饑，饑磚甚多，德本以所販米數萬石盡散饑民，活者萬餘家，死者葬之，遠近推仰。已而避地五老峰下，廬山之陽也。一日有道者髦頭鹿裘來訪之，不通姓字，德本與之詩酒甚歡。久之，因把臂入深澗，忽見石頭中有老人倚杖而立，德本再拜，老人不答，徐云：何因到此？德本具述行止。老人似有語云：可到後院。遂從行約四五里，再見一門，丹碧煥耀，上有金篆，題日紫元景耀之門。見樓臺層列，宮室相連，守衛之士呵禁甚嚴，不許德本前進。德本但震恐，不敢仰視。欲退之問，老人曰：此詠真洞天也，九天使者真王採訪人問，以汝善行故許到此，汝當籍名九天仙錄，度世不死矣。德本再拜曰：九天使者真王見居何處？老人曰：汝為人方歷四世，宿業猶多，骨相未清，未可問也。汝宜嚴持戒行，以澄瑩心神，濟物利生，真王洞鑒隱微，他日必垂拔度。德本再拜謝，老人曾未瑜閩，恍然不見。已還舊止，德本問道者曰：老仙何人？曰：即詠真洞之靈官、九天使者真王之侍衛也，爾既一造神府，躬受嚴訓，吾與爾請從此別矣。德本自後褊遊五嶽名山福地，忽一日綵雲瑞鶴環繞所止，德本遂翱飛而去，當時呼為劉仙翁云。

厲歸真

道士厲歸真者，不知何許人。唐末遊洪州信果觀，見三官殿功德塑像有明皇詔，以夾紆製作甚妙然，主者不甚嚴護，常多雀鴒糞穢點污，歸真遂於壁畫一鷗，自此雀鴒無復柄止。後有人見歸真於羅浮山登真矣。