第51章(1/6)
楊扆
楊扆，榮德人也。隱居不仕，人謂之隱君。父漢瓊，周世宗顯德中守合陽，罷歸。疽發於胯，隱君自吮疽。歲餘，漢瓊良愈，由是以孝聞。隱君深重有奇志，能殖其財至鉅萬。謂其子見素曰：三分吾產，一以奉老佛，一以賑窮乏，一以鯛吾宗。汝任吾事，吾將有所適。於是徑去，謁希夷先生於華山。先生授以道要，臨別，餌以丹，大如芥子。遂返其里中，因不復食。一日，取崇中金百斤投之江，曰：財不足貪也，願生賢厚子孫。其後益沈默，每天大雨仰盛屋溜以灌其首，雨止乃已。冬寒沍，汲水沐浴，氣上如蒸。年八十八而化。瑜五十年，忽來見從子籍云：爾命將囗終。已而果然。
李鑒夫
李鑒夫，不知何許人也。宋太宗太平興國初來遊蓬池，居開元精舍，都寺未之奇也。一日，問窺先生劍出眉問，爍爍如電，先生彈其鈇，且歌且舞。已，復納於眉問，都寺大駭，始厚禮之。俄醉路於路以卒，官為座之。未幾，或見於傍郡，歸告與先生雅游者。發其痙，失其所在。
趙靈運
趙靈運，不知何許人也。宋太宗雍熙中，為莫州莫縣令。歲大旱，祈禱不應，慨然嘆曰：吾為令而旱如是，如將不得粒食，吾何以生為耶？積薪於庭，著道士服，執簡焚香，請于上帝曰：三日不雨，以此**。居三日，天晴無纖雲，乃趨薪所。方舉火，而雲起雷電大雨，火即滅。有五色雲覆薪上，俄與所侍邑小吏乘雲而去。後人即其地築趙仙壇焉。
屈突無為
屈突無為字無不為，世不知其里謀，但云五代時得道教書，號神和子，言保護鉛精，可以成變化者也。張忠定公少游東都，與神和子同逆旅。初不知也，神和子意喜忠定公，日會飲酒家。將別去，復崇飲且醉。忠定公曰：與子傾蓋於此，而不知子為誰，異日叵識，奈何？神和子曰；吾隱者，何有姓名為哉？苦問之，則云：神和子也。後當見子成都。至宋徽宗時，忠定公出守成都，始思其言，異之。凡再入蜀，物色神和子，不可得。後營繕天慶觀，築望仙閣，間輟游焉。燕坐終日，冀有所遇，終不克也。逼交符，復一往、，將意絕於此矣。薄暮步出束麻，得微徑而入。稍探抵精舍，周四塘皆畫古人像，而埃塵黝點。掃塘視之，中有一羽服者，恍然似逆旅中所睹也。題曰神和子。忠定公悵然自失。神和子後亦莫有見者。利州綿谷縣烏奴山，以李烏奴得名。峭壁奴削，有洞，高不可上，云五代時屈真人上昇所。
率子廉
率子廉，衡山農夫也。愚朴不遜，眾謂之率牛。後入南嶽觀為道士。觀西南七里，有紫虛閣，故魏夫人壇也。他道士惡荒寂，莫肯居，先生獨樂居之。人莫見其所為，頗嗜酒，往往醉臥山林間。大風雨至，不知也；虎狼過前，亦莫之害。故禮部侍郎王公祐出守長沙，奉詔禱南嶽，訪魏夫人壇。先生方醉，不能起，直視曰：村道士愛酒，不能常得，輒徑醉。官人怒之。王公察共異，載而與歸。居月餘，落漠無所言。復送還山，曰：尊師韜光內晦，所不測也，今當以詩奉贈。既而忘慮晝寢，夢來索詩，乃作二絕句，書板，置閣上。眾道士驚曰：率牛何以得此？宋太宗太平興國五年六月二十七日，忽謂觀中人曰：吾將有所適，閣不可無人，當速追繼我者。眾益驚曰：天暑如此，率牛安往耶？狼狽視之，則已死矣，始大異之曰：率牛乃知死者。即葬嶽下。未幾，南臺寺沙門守澄自束都還，見先生南薰門外，神氣清逸。守澄問何故出山，曰：閑遊爾。因寄一書，致謝衡嶽李尊師。歸乃知其死日，見先生時也。遂發其冢觀之，杖屨而已。
劉希嶽
劉希嶽，字秀峰，漳州人也。少業儒，三以進士舉於鄉。宋太宗端拱中，乃去為道士，居西都老子觀中。六十四歲始遇異人，得道，因號朗然子。嘗自言：辛勤未-->>