為念。騎者去，同行者問其故，子直曰：華山神也。上帝以麥有秋，民不之愛，使收什二，吾為民請焉。且曰：宜亟行前得道傍舍方休。而天暴雨大雷以風，麥敗什二。人稍稍異之，州率立庵廬。子直因為煉丹嶺上，瑜九年，戒其傍居人曰：吾丹將成，爾為吾伐釭鼓助之。傍居人爭持釭鼓往，果有異獸，駭而去。子直取丹沉於泉。居一年，出之以施傍居人，餌之者皆壽百餘歲。宋神宗元豐中，子直辭其鄰曰：上帝召我，當與爾別。於是晝有雲彩如虹，垂庵廬前，子直乘之而去。有劉益者，師子直，得守一存三之道。

陳太初

陳太初，眉山市井人子也。與蘇束坡同學。八歲．師道士張易簡，易簡稱之。束坡擢第進士，而太初為郡小吏。其後東坡謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來，云太初已乃解矣。蜀人昊師道為漢州太守，太初往客焉。正旦日，見師道求衣食錢物，且告別。持所得，盡與市人貧者。返坐於戰門下，遂化。師道使卒異往野外焚之，卒罵曰：何物道士，使我正旦昇死人。太初微笑開目，曰：不復煩汝昇，乃步自戟門，至金雁橋下趺坐而逝。一城人見煙焰上，渺渺然，一陳道人沖虛而去。

馬宣德

馬宣德不知何許人也，嘗仕至宣德郎。宋神宗熙寧中，宋若谷通判奇嵐軍，一日宴坐，宣德遣蒼頭奴持謁入，宣德繼至。冠三山積，披紫鶴氅。坐定，言曰：吾謝事久矣，聞君世慕道，所以來。吾居抱犢山，君後一月當往彼，幸訪我，若谷莫之測，姑憮然應曰：諾。既去，如其期若谷果彼命，按牧馬地至抱犢山，尚不省宣德與有約也。吏曰：蹊隧險遠，不可往。若谷曰：上命也，可辭乎。叱馭驅之，抵其岑絕。見一童子道周致宣德意，召若谷。若谷始大驚。披蔡莽從之，道上皆虎狼交邊，其深有茅廬一區。宣德肅於門，延入，具盤飧般簌，多藥苗也。室有爐，光景赫然，指示若谷曰：吾煉大丹已有成者，子遇此，殆有綠乎。取二丸遺若谷餌之。若谷低趨出，回顧蒼崖喬木，煙雲蓊鬱而已。若谷時已六十二，鬚鬢蒼白。歸所舍，攬鏡視之，則返黑矣。尋去奇嵐，來東都，遊湘國伽藍，稠眾中有道人呼曰：君腹有大丹，厚護持。言已不見。若谷家饒財，多蓄侍女，不能如道人戒，至八十餘歲，口吻忽吐赤光而卒。

胡用淙

道士胡用綜，號沖真子。幼脫俗綠，留心修煉，隸籍於廬山太平興國宮。宋神宗熙寧中，有道人破衫弊履，自稱姓名，突入庫堂，傍若無人。道士見者，不顧而去。獨胡揖坐小床，從容款話。驚其仙風不凡，待遇加禮。既而索酒再飲，復與胡出，飲于邸。胡辭以日暮，回掀髯一笑而別。翌早，胡入城，謁郡侯，抵關未啟鑰，道人又自城而出。笑以相顧。閤吏去未三鼓時，有回道人在此候門開，不知何人也。胡心因異之。後數年，革帶麻韁，挑二壺，號大宋客，訪胡于道院，談論清雅。胡問此壺何用，答曰：行李也。傾壺視之，皆黃白之物。問胡欲此否，胡答：不願，但得長生之術足矣。就取碎銀齋酒與胡飲，口授至道。及日暮，以刀剜土瀝酒，漱津和土，噓呵成墨，擲之几上，鏗然有聲，語胡曰：服此可愈疾入仙矣。再飲，胡醉倒。及醒來，但聞異香滿室，剜土處有泉透出，不知客之所在。胡以墨研酒飲，宿疾頓蘇，年逾七旬，貌若處子，酒量如初。由是漸厭人問，一日一留詩，蛻形而去。今宮有墨仙泉，掬飲，味甘，冬夏不竭。王左丞案、宋侍郎伯友及諸名公，皆有酬倡留題並載《本宮名賢詩集》。并有《胡公遇仙傳》，載舊記碑刻。

黃知微

黃知微，字明道，廬山太平興國宮道士也。稟性沖淡，賦形豐偉。宋神宗元豐問，充知殿，奉香火。一日潛山體道先生崔君來訪，因語泥丸萬神，刀圭一粒之妙，遂授一九谷神之道，金液淪景之旨。從此若佯若蹶，散誕靡常，時人呼為黃-->>

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