第6章(3/6)
臣道一曰：《道德經》曰：五色令人目盲。又曰：聖人為腹不為目。古仙亦云：魂在肝而不在眼漏。又曰：閉目見自己之目。使人能神守於內，不為物轉，則泰山在前而目不見矣。今涉正乃常閉目，雖行猶不開也，豈非故以聖人為腹不為目之意，神其教以開化其弟子乎。後之學道者，合於此乎有悟。
孫博
孫博者，河東人。有清才，能屬文，著詩百篇，誦經數萬言。晚乃學道，能治墨子之術，能使草木金石皆為火光，照耀數十里中。亦能令身成火，口中吐火。指樹火生，葉即焦枯，更指之即復。故亦能使三軍之眾，各成一聚火。有藏人亡奴在軍中，累日求之不得，博語奴主曰：吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但當諦伺捉取之。於是博以赤丸擲軍營中，須臾火起張天，奴果走出而得之。博乃更以一青丸擲火，火即滅，所墦屋舍百物已焦枯者，皆悉如故。博每作火有所燒，他人雖以水灌之，終不可滅，須自止之乃止耳，行大水中，不但己身不沾，及能使在己者皆不沾。又能將人於水上布席坐，飲食作樂，使眾人舞於水上，不沒不濡，終日盡歡。其疾病者，就博自治，亦無所云為，直指之，言愈即愈。又山問石壁及地上磐石，博乃入其中去，初猶見背及兩耳出石問，良久乃沒。又能吞刀劍數十枚，及從壁中出入，如有孔穴也。引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改磚須博指之乃復故形爾。後入林濾山中，合神丹仙去矣。
班孟
班孟者，不知何許人。或云女子也，能飛行終日，又能坐空虛之中與人言語，又能入地中，初沒足，至腰及胸，漸漸但餘冠嘖，良久而盡沒不見。又以指刺地，即成泉井而可汲引。又吸人屋上瓦，瓦即飛入人家。人家有桑果數千株，皆聚之成積如山，如此十餘日，吹之各還其本處如常。又能舍墨舒紙著前，嚼墨亦噴之，皆成文字滿紙，各有意義。後服酒餌丹，年四百歲更少容。後入大冷山中仙去也。
王剛
天門子姓王名剛，尤明補養之訣，故其經曰：陽生立於寅，純木之精；陰生立於申，純金之精，夫以木投金，無往不傷，故陰能疲陽也。陰人著脂粉，法金之白也。是以真人道士莫不留心住意，精其微妙，審其盛衰。我行青龍，彼行白虎，取彼朱雀，前我玄武，不死之道也。又陰人之情有急於陽，而外自收抑，不肯請陽者，明金之不為木屈也。陽性氣剛躁，志節疏略，至於游宴，聲氣和柔，言辭卑下，明木之畏金也。天門子既明此道，年二百八十歲猶有童女之色，乃服珠醞得仙，入玄洲中去。
皇化
九靈子姓皇名化，得還年卻老、胎息內視之要，五行之道，其經曰：此術可以辟五兵，卻虎狼，安全己身，營護家門，保子宜孫，內外和穆。人見則喜，不見則思。既宜從軍，又利遠客。他人謀己，消滅不成，千殃萬禍，伏而不起。杜奸邪之路，妖怪之門。咒咀之者，其災不成；厭蠱之者，其禍不行。天下諸賢皆來宗己，傾神靈之心，得百姓之意。田蠶大行，六畜繁孳，奴婢安家，疾病得愈。縣官道解，爭理得勝，百事皆利。世有專世行此道者，大得其妙，在人問五百餘年，顏容益少。復後煉丹，乃登仙去。
陰恆
北極子姓陰名恆，其經曰：治身之道，愛神為寶；養性之術，死入生出。常能行之，與天相畢。因生求生，真生矣。以鐵治鐵之謂真，以人治人之謂神。後服神丹而仙去。
李修
絕洞子姓李名修，其經曰：弱能制強，陰-->>