……"林若萍摇摇头道："我什么都没有感觉到，也什么都没有看到，只看到那柄刀向我逼来，然后就突然变成他的人站在我面前。至于我的剑是如何被劈分的，我点都不知道，更没有你们那种奇厉的感觉。也许是丁鹏的造诣没有你们所说的人高，也没有那么可怕。"夭戒上人摇头道："不！施主错了。丁鹏的造诣已经比那人更高，也更可怕了，因为他已能役刀，而不是为刀所役了。"什么是为刀所役？刀即是人，人即是刀，人与刀不分，刀感受人的杀性，人禀赋了刀的戾性，人变成了刀的奴隶，刀变成了人的灵魂。

  刀本身就是凶器，而那柄刀，更是凶至凶的利器。

  什么是役刀？

  刀即是我，我仍是我。

  刀是人手臂的延伸，是心的意力而表现在外的实体，故而我心要破坏那样东西，破坏到什么程度，刀就可以为我成之。

  人是刀的灵魂，刀是人的奴隶。

  这两种意境代表了两个造诣的境界，高下自分，谁都可以看得出的，只是有点不易为人所深知。

  那就是人与刀之间，有着密不可分的关系存在。

  刀是凶器，人纵不凶，但是多少也会受到感染。

  刀的本身虽是死的，但是它却能给握住它的人种形的影响，这种影响有时也成为具体的感受，就像是块烧红的铁，靠近它就会感受到热，握住它就会被烧得皮焦肉枯。

  圆月弯刀是魔至宝，因为它具有魔性，谁拥有它，谁就会感受它的魔性。

  唯大智大慧者除外。

  唯至情至性者除外。

  门外，五大门派的领袖脸上都泛起了种畏惧的神，他们的恐惧是有理由的。

  照林若萍的叙述，丁鹏的造诣已经到了刀为人役的境界，天下就人能克制它了。

  紫阳道人沉默了片刻才道："谢先生，以你的看法，谢家神剑是否能克制丁鹏的刀？"谢先生很稳健地道："十年以前，在下可以肯定说句——不能。但是这十年来，家主人的成就也到了以测度的境界，因此在下只有说不知道。"这等于是句废话，句使人听了更为忧烦的废活。

  但是也提供了点线索，现在的谢晓峰如何人得知，十年前的谢晓峰却是大家都看到了。

  他在剑上的造诣，已经到了令人骇异的境界。

  可是谢先生却说还不如此刻的丁鹏。

  华山掌门灵飞剑客凌鸿低声道："就算谢大侠能够胜过丁鹏，我们也不能寄望太殷，因为请他出来管事，只怕比要我们自己来对付丁鹏还不容易。"大家又低下了头，谢小玉刚才出来说的话犹在耳边，谢晓峰对他们的批评已经够明白了。

  他们不敢对谢晓峰生气、发怒，因为谢晓峰够资格批评他们。

  他们唯的希望是这番批评不要传到江湖上去。

  这五个人来的时候很神气，坐上了谢家的新船，像贵宾般的被迎入山庄。

  但走的时候却很狼狈。

  虽然他们仍然是乘坐那条豪华的新船，仍然有谢先生作伴相送，但早那罗列在道旁的年轻仪仗剑手却都撤走了，而且还是在他们登船之前撤走了。