少能有几十个，透明的玻璃瓶子则更多，多出了近倍，里面全都是被青黄液体泡着的干瘪躯体，这是还没成型的古曼童属于半成品。

  “泰国的和尚有点不走寻常路，这么多古曼童得多少死胎上哪找去啊！”

  国的和尚和泰国的和尚有什么区别，最大的区别就是前者修的是大乘佛教后者修的是小乘佛教，大乘佛教以普度众生我不入地狱谁入地狱为理念，小乘佛教先度自己后度他人。

  就拿养古曼童这件事来讲，国内的和尚是肯定不会干的，他们会选择超生已死的亡魂而不会把亡魂注入古曼童里用来镇宅和祈福，死者为大，这么干是对死者大不敬的。

  泰国的和尚则是不注重这个，他们从来不会觉得死者为大，而是自己为大才对。

  特别是佛门本属清静之地，以祥和安然为主，但这间厢房里却阴气森森的，论是成品的古曼童还是半成品其内都有阴灵，这要是在国内的肯定早就被和尚给超度了。

  片刻之后，小鬼忽然欢快起来，雀跃的在个陶瓷罐子上蹦蹦跳跳的，向缺转头看到后就走了过去掀开了盖子。

  “嗖”小鬼直接钻进罐子自己的本体。

  “大功告成，走了。”向缺把罐子直接放进包里转身就拉开了厢房的房门。

  与此同时，契迪龙寺前院大殿有四个上了年纪的老僧人正盘腿坐在蒲团上为信奉的教徒点化开光。

  忽然间，其个僧人猛然挑眉头，回头看了眼后院厢房的方向，脸愕然。

  “乍仑大师，怎么了？”旁边的个僧人见他表情有异出声问道。

  “没事，我厢房里的古曼童被人动了下，我过去看看”乍仑大师连忙起身，从前院快步离开赶往后院厢房。