。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

时。彼天神即说偈言

其心欲远离 正于空闲林

放心随外缘 乱想而流驰

调伏乐世心 常乐心解脱

当舍不乐心 执受安乐住

思非于正念 莫着我我所

如以尘头染 是着极难遣

莫令染乐着 欲心所浊乱

如释君驰象 奋迅去尘秽

比丘于自身 正念除尘垢

尘者谓贪欲 非世间尘土

黠慧明智者 当悟彼诸尘

于如来法律 持心莫放逸

尘垢谓嗔恚 非世间尘土

黠慧明智者 当悟彼诸尘

于如来法律 持心莫放逸

尘垢谓愚痴 非世间尘土

明智黠慧者 当舍彼诸尘

于如来法律 持心莫放逸

时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

（一三三四）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

时。彼天神而说偈言

何不正思惟 觉观所寝食

当舍不正念 专修于正受

遵崇佛法僧 及自持净戒

常生随喜心 喜乐转胜进

以心欢喜故 速究竟苦边

时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

（一三三五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

于此日中时 众鸟悉静默

空野忽有声 令我心恐怖

时。彼林中住止天神而说偈言

于今日中时 众鸟悉寂静

空野忽有声 应汝不乐心

汝当舍不乐 专乐修正受

时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

（一三三六）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

汝今可发愿 愿还生本处

三十三天上 五欲乐悉备

百种诸音乐 常以自欢娱

每至睡眠时 音乐以觉悟

诸天玉女众 昼夜侍左右

尊者阿那律陀说偈答言

诸天玉女众 此皆大苦聚

以彼颠倒想 系著有身见

诸求生彼者 斯亦是大苦

阇邻尼当知 我不愿生彼

生死已永尽 不受后有故

尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

（一三三七）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证-->>

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