或卧

甚至还有站立者，衣服肤色不异活人。《史记·晋世家》记载：“幽公**妇人，夜

窃出邑中，盗杀幽公。”也即晋幽公是在出宫与女人鬼混而被盗贼宰掉的。幽公属

于非正常死亡，但他的陵墓中仍有这么多殉葬者，其他正常死亡的国君，陵墓中的

殉葬者数量更多。

吴王阖间引透百姓为其女儿殉葬的手段，更加残酷血腥，令人指。《吴

越春秋》记载，阖间的女儿因对老爹有怨气而自杀，阖间非常悲痛，在阎门外为女

儿大浩坟墓＿“凿地为池，积土为山”，又制作雕刻精美的石停，并用金鼎、银

蹲、珠玉待珍宝作为随葬品。到了为女儿送葬那一天，阖间令人一路舞着白鹤，吸

引成千上万的市民跟随观看，到了墓地，阖间“使男女与鹤俱入门，因塞之”，也

就是下令将跟随观看的男女全部赶进地宫，然后案上墓门。这些观鹤的百姓就这样

被埋进坟墓，成了阖间之女的殉葬者。而阖间这一干法，比后来的始皇帝赢政还要

残暴。

齐桓公姜小白陵寝之豪华、随葬品之多，前文已作介绍。他的陵寝被人掘

开之后，现里面有殉葬者的骸骨，横七竖八地躺在地宫里。姜小白死于宫廷政

变，被竖刁、易牙、开方三个＊＊贼禁闭在寝殿里活活饿死，死后数十天，直到虑“

尸上的蛆爬出室外，才被人现。死得如此悲惨，仍要杀人殉葬，可见当时以活人

殉葬，是不必不可少的丧葬礼制之一。

君王老爷以活人殉葬，王公贵族富豪，乃至太后之类的女强人均争相效

仿，于是以活人殉葬之风盛行一时。不过当时也不少人反对这一残酷的作法，史籍

多有记载。

《战国策·秦策》记载，秦国的宣太后与大臣魏丑夫勾搭，并且爱得七死

八活。宣太后病重时下令：“我死后，一定要以魏先生殉葬。”魏丑夫得知后，吓

得要死。他的朋友庸自告奋勇，去劝太后收回成命。庸说：“太后，你老人家

认为人死后还会有知觉吗？”太后答曰：“当然没有知觉。”庸见她入了套，便

说：“像太后您这样英明无比的人，明明知道死人是无知觉的，为啥还要让生前所

喜爱的人白白送死，把他和没有知觉的死人一起埋葬呢？先王活着时就对你很是不

满，如果死人有知觉，那么你带了个男人到地下，先王岂不更加恨你，到那时，你

可是悔罪都来不及呀！哪还有什么闲心和魏先生谈情说爱呢？”宣太后听他这么

只好割爱。魏丑夫这才逃得一死。

《礼记·檀弓》记载：陈子车死在！国，他老婆和管家谋划以活人殉葬

两人商量好后，陈子亢来了，他们便对陈子亢说：“子车先生是生病而死的，病人

到地下无人伺侯，我们打算以人殉葬。”陈子亢说：“用人殉葬，不符合礼制。他

虽然有病需要人伺侯，但应当伺侯他的，有谁能比他的妻子和管家更恰当呢？不用

人殉葬就算了，如果一定要用人殉葬，我想用你们二位作为殉葬者最合适。陈子车

的妻子和管家大惊失色，再也不提以人殉葬的事。另有个叫陈乾昔的，他病重时把

兄弟和儿子召集到床前，盼咐他的儿子陈尊己：“如果我死了，一定要把我的棺材

做大，让我的两个丫环夹着我。”他的儿子说：“用人殉葬不合礼制-->>

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