，更何况没听

说有谁把殉葬者与死者装在同一口棺材的！”在陈尊己的坚持下，终于未将两个丫

环埋就去进坟墓。

墨翟先生在《墨子·节葬下》中说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十

将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。舆马女乐皆具。一此为辍民之事，靡民之

财，不可胜计也。”意思是，君王杀人殉葬，多则几百，少则数十：将军和大人杀

人殉葬，多则几十，少则几个。并且是车马、歌伎、舞女俱备。这种残酷的做法

害得人民无法做事，浪费民财更是无法计算。就连主张厚葬的荀况先生，也极力反

对杀人殉葬，他在《荀子·礼论篇》中说：“刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之

惑，杀生而送死谓之贼！”意思是，削减死人的随葬品而增加活人的花费叫做“墨

子之道”，减少活人的花费而增加死人的随葬品叫做糊涂，而杀死活人为死人陪葬

叫做凶残！

但是，思想家不是国王，他们的批判并未能改变当时杀生殉死的残酷习

俗。秦始皇大造陵寝，堪称空前绝后，而他的混蛋儿子赢胡亥，则把以活人殉葬的

“皇家礼制”推向顶峰。

赢政死后，赢胡亥率百官与后宫妃殡、夫人，护i2;死皇帝灵车，浩浩荡荡前往

骊山。到了陵地，一干人等将棺停送入地宫，赢胡亥突然下令：“先帝后宫人等

未生子者，出焉不宜，应该殉葬！”前文说到，赢政遍掠六国美女，后宫佳丽达万

余人，而妃殡、夫人等大小老婆，绝大部分未曾生子，故此令一下，众女号陶大

哭，声震四野。赢胡亥毫不怜悯，令有子的妃殡走出墓犷，余皆留在犷内。性情刚

烈些的，当即撞墙而死，性情懦弱些的，吓得昏倒在地。正在众佳丽魂电翻魄散之

际，墓犷的石门已被工匠关闭，并用土封死。无数的美女，就这样到地下继续陪伴

死皇帝去了。

赢胡亥这个一刀切的殉葬政策，也堪称空前绝后。自汉代以后，绝大多数皇帝

不再杀生殉死，常有皇帝死前留下遗诏，令放无子的妃殡宫女出宫。虽然偶有帝王

以活人殉葬，但均不及该家伙残暴刻毒。直到明朝，人殉才死灰复燃，甚至成为制

度。

【明朝人殉死灰复燃】

五个皇帝陪进去近百殡妃

明太祖死后，共陪葬及殉葬90个殡妃，除了两个死在太祖之前，最后得

以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。

给成祖殉葬的殡妃人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种

是十朝六鲜开的《李朝实录》的三十余人。

仁宗死后有五个妃子殉葬，分别为：贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺

妃谭氏和充妃黄氏。宣宗的景陵葬八人，所以一种说法认为殉葬人数是七个：不过

从《明史·后妃传后的加溢名单来看，又可能是十人。至于景帝，史书上仅

记载“诸妃殡唐氏等”殉葬，具体人数不明。五个皇帝加起来，殉葬殡妃总数在一

百人左右。

这些殉葬的殡妃，多数没有子女或者地位较低。比如宣宗殉葬十人说中，只有

一人生前为妃，其余的生前不过是宫女罢了。不过也有例外。给仁宗殉葬的郭氏生

前已经是贵妃并且育有三子似乎不合殉葬者的-->>

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