。良久，張口，蜂卻飛入為飯，復食之。復指林使行，指蝦蟆及諸蟲使飛，燕雀龜之屬使舞，應節如人也。復以冬為客設生瓜棗，夏致冰雪。又以數十錢使人散投井中，仙公以一器於井上呼錢出，於是錢一一飛從井出，皆何所投也。又為客設酒，無人傳之，杯自至前，如或不盡，杯不去也。又仙公嘗行遇一神廟，凡過者離百步下車，否則有警。廟傍有大樹數十株，上有數禽，人畏莫犯。仙公乘車直趨，俄然大風驟起，塵埃障天，從者驚怖，仙公怒曰：小邪敢爾。舉手指風，風即止。以一符令人投廟中，禽烏皆墜死，廟屋**。仙公過武康，見一人家病作，命巫祀妖邪。其邪附巫者，令仙公飲。仙公不飲，而精邪出語不遜，仙公厲聲叱曰：姦鬼敢爾。敕社伯拽精人頭付柱鞭背，但聞鞭聲，出血流地。精人怖謝曰：作犯真人，願乞赦原。仙公曰：汝是何等邪精，速自首。告曰：是後山鬼。仙公曰：赦汝罪，要病者愈，限三日為期，否則痛治無赦。仙公嘗過華陰，見一士人溺於蛇精之家，仙翁化作一田夫，驅黃犢而耕。因說士人曰：汝陷身於非地，此婦人乃蛇精也，前後啖食生人不計其數。引士人看古井中，皆是白骨盈積。遂教士人密窺之，即望束而走，吾當救護。士人如其言窺之，果蛇精也。張牙弩目，在網帳中，附一小蛇兄在身傍。仙公誅而斬之，即有無數小蛇來救援，仙公盡數誅戮畢，以一符與士人服，即吐出蚯蚓蝦蟆之類，遂得全生。昔仙公感太上老君授以霹靂火府雷法，策役雷神，誅伐不道。昊赤烏二年正月一日，仙公登勞盛山，精思念道。是時日中，感太上授以千真科戒，乃與眾真演說，勸戒未悟，流傳於世。仙公又嘗在荊門軍紫蓋山修煉，值天寒大凍，仙公銑足，衣衫藍縷。時有屈家二女窺見，憐其忍冷，夤夜促成雙履，次日欲獻之，往煉丹之所，仙公已去，但存爐灰尚溫。二女撥灰而得丹一粒，姊妹分而服之，自後神氣沖沖，不飢不渴，惟慕清靜。後隱去，時人謂得仙矣見司馬子微《馬仙觀記》。仙公與天師相為表裹，遺蹤逸邊，亦多在蜀中。歷世寥邈，時人無能知者，難以備舉。仙公嘗在吁江麻姑山小有洞天修煉，鑿五井以應五行，上應五星。至今其泉消息盈虛，以一至五，周而復始，若有度數其井在麻姑案山前。是時，昊主以賓禮待遇仙公，一日與仙公坐危樓，遙望道問人奉土神檮雨，吳主曰：百姓思雨，寧可得乎？仙公曰：可。即書符，令人焚社中。頃刻天地晦冥，風雷驟起，謝雨立至，大蘇苗稼。仙公嘗從昊主船行至三江口，阻風，船多漂沒，仙公船亦不知所在。昊主嘆曰：葛仙公有道，何不能免此。遣使求之，瑜宿忽見仙公水上步來。既至，尚有酒態。乃謝曰：昨伍子胥強邀留飲，淹屈陛下于此。上听然曰：先生常為神靈所延，道德所至爾。一日游會稽問，逍遙自適。有會稽賈人自海中還，過一神廟，忽睹廟吏延賈人曰：欲寄一箋與會稽山葛仙公。即以書函擲賈人船中，函蓋如釘，拔之不動。及還會稽白仙公，仙公接書函，即自發。乃束華小童君書，題日太極左宮仙公閤下。字皆科斗古文，人因見其書，乃知仙公名在天闕久矣。昊主一日請仙公陞殿，焚香清齋。弟子張泰、孔龍、鄭思遠等侍側焉。昊主曰：朕以暗昧，未達玄旨，好聞神仙之說，願師指教秘典齋直及修真之捷徑。道經之品，何者為先？符圖秘要，何者為妙？開發未悟，以副願望。仙公避席曰：既蒙聖主特賜垂問，敢有所隱。但非國君所篤好，若萬機之餘，能靜心守一，其則不遠矣。夫神仙之道微妙，各載丹經。學道修仙，先修戒行，方見漸階。道行既立，乃可服食靈藥，導引元氣，嚥納太和，呼吸陰陽，固煉內丹，可以為地仙。入火不灼，入水不濡，過度災息，卻禍來祥。然須齋直得成。此經出太上靈寶洞玄大道元極自然真一五稱文中，古三皇內書論其神仙事，眾妙悉歸於靈寶**。昔張天師得仙，親遇太上授以正一盟威修真秘訣，及靈寶五稱文，出齋-->>

本章未完，点击下一页继续阅读