第30章(1/4)
寇謙之
天師寇謙之字輔真，上谷平昌人，後魏刺史讚之弟也。遠祖仁，漢成帝時隱王屋山，白日飛昇，號明真先生。仁之孫日雋，亦乘龍而去。父馮斕，為河束太守，以秦符堅建元乙丑歲七月七日生天師。年十六，長八尺有餘。至十八歲，乃傾心慕道，幽感上達，有仙人成公興傭於謙之從母家，因易之使墾田。一日，於林下算周髒不合，公興因教之，應手而成。謙之乃嘆賞，有頃忽謂謙之曰：法師有意學道，可相與為隱乎？遂與之遊華山，常採藥食，謙之自此不復飢。又隱於嵩山數年，一日謂謙之曰：某出，當有人將藥相遺，但食之。果如所言，視其藥，皆毒蟲臭惡物，乃恐懼而出。公興還，具對。公興嘆曰：法師未易得仙，但可為王者師。復曰：某不久留，翼日午時當去。公興亡後，先生幸為沐浴，自當有人見迎。公興乃入第三重石室而卒，謙之躬自沐浴。明日日中，有叩石室者，謙之出視，見兩童子，一持法服，一持缽及杖。謙之引入，至公興尸所。公興倏然而起，著衣持缽執杖而去。謙之遂守志嵩陽，不復出。後魏明元帝神瑞二年夏四月一日，遽有二人衣翠衣羽服，冠洞雲冠，乘龍持麾來，曰：老君至。徐聞音樂之聲，斯須太上乘白玉車，九龍縿駕，威儀赫奕，神仙導從，集上山頂。謙之虔心作禮，見闢五宮門，臺殿岌然。太上坐白銀華林下，敕仙伯王方平引謙之前立，曰：吾得中嶽集仙宮主表稱，張道陵登真以來，修真之人無所師授，今有中嶽道士寇謙之行合自然，宜處師位。故吾授汝以天師之任，及雲中音誦新科經戒。自開闢以來，不傳于世。今運數當出，汝宜修之，佐國扶命以化生靈。遂出新科經戒九卷。謙之受訖，五雲臺殿俱隱。太常二年正月十五日，太上復降，又賜新科符錄十餘卷，且戒之曰：前後符錄，得人可授。授非其人，罪及汝身。謙之稽首奉教，而後志行日新。太武帝始光中，朝廷遣洛州刺史梁公率官千餘人詣山，迎師至闕。而朝野未甚信奉，惟司徒崔浩師事之，上疏曰：臣聞聖主受命，則天應以瑞，河圖洛書皆寄言蟲獸，未若今日神人對接也。昔漢高帝雖日英聖，四皓猶不屈之。上悟其言，乃命使奉玉帛告祭嵩嶽，及賜師宮館。前席問道，禮遇益恭。復欲授輔弼之位，師固辭曰：我今聖師，太上四臨，神仙六降，并授天經科法。量其所感，乃真聖也。遂建都壇，創靜輪天宮，制作威儀，一如經戒。於是天下歸仰焉。至庚辰歲，師請為帝祈福於中嶽，精誠通感，太上冥授帝以太平真君之號，并冠服符錄。師還具奏，是歲改為太平真君元年。二年，謙之奏曰：今陛下以真君御世，建靜輸天宮，自古未有，當受符錄以彰聖德。上然其言，乃登壇受之。九年正月七日，謂弟子曰：吾昨夢成公興召我於中嶽仙宮。五月二十五日，果羽化。有青黑若煙出口中，至天半乃消。其體漸縮，識者謂之尸解。降年八十四。至七月十五日，東郡沈猷採藥於嵩嶽頂，見謙之身作銀色，光明如日。由是知為仙人。
李皎
李皎為寇謙之弟子，遂服氣絕粒，數十年隱於常山。年九十餘，顏如少童。一日一沐浴冠帶，家人異之。俄而坐化，道士咸稱其得仙尸解。
韋節
法師韋節者，字處元，京兆杜陵人。其族名家，藏書萬餘卷。節幼而好古，通經傳子史，傍及占候之術，靡不精索。十四歲，後魏武帝擢為東宮侍書。及孝明帝初即位，太后視朝，出守於魯郡。莊帝立，復為陽夏守，以可近嵩山隱真道士趙靜通法師也。既至，遂還簪紱於朝，而謁法師。受三洞靈文，神方秘訣。靜通曰：嵩高是神仙福地，頃浮屠氏棲於此，非有絕俗之行，直欲託名嶽以齋風聲。由是積尸沈魄，穢濁靈山。比者天文氣候怒戾失中，恐災流於此，尚宜安居耶。汝可抵商洛岷益問，吾當遊泰山，或乘檸浮海。節乃卜居華山之陽，人因號華陽子。餌黃精、白木、胡麻、狹苓-->>