第37章(1/5)
未愚
宋愚，京師人也。父顯為游商，多往來湖湘問。顯經三歲不歸，其母與愚曰：汝父去何久，若無故，必回。吾日夜憂也，子可往求之。愚乃下入楚，至潭州，遇跛者與飲。跛者取巨甌備酌。既飲，留半以授愚曰：可飲此酒。愚乃飲，即聞酒有異香。愚一飲而盡，跛者喜，為愚曰：汝來求父，還知音否？愚拜對以未知。跛者曰：吾知之。愚乃再拜而請所知，跛者曰：子明日出清泰門數里，有新茅屋數間，乃吾屋也，吾指示子父所在處。乃各散去。愚坐以待旦，乃出清泰門，行十餘里，見道左有新屋數問，亦甚潔雅。有二小青衣童立於門，曰：子非宋君乎？曰：是矣。乃引入，既陞堂，即見跛者峨冠紫袍，有狼虎之姿。揖愚坐，迤邇酒骰，羅列珍品異集，雖王公之家，不若也。既久，跛者曰：無以為樂，取大飛飛、小飛飛來。一童自一器中取二彈丸，光彩若白銀，一置跛前，一置愚前。跛者喝云：二子各小呈仗藝，以悅坐客。二丸或飛起，兩兩相擊，即為長劍，互相擊不止，即為千餘劍。俱利若秋水，或散若列星，或聚如束帛，或驚若駭電，或緩若引索，或旋若規火，或去若流波。移時，跛者曰：汝欲得此道乎，即可吞一丸，其變化亦如此。愚曰：本來求父，不願求此。跛者曰：汝久客甚倦，當乏日用，吾有一藥銀法，可授子。愚曰：賦命淺薄，升斗之限，常恐己不任，亦不願學。跛者驚曰：子之道又在吾上。乃命左右攘去杯皿，曰：子之父客死於湘州，汝往求之，可知矣。異日子可復來此。愚歸，翌日再去，即其室已空矣。愚入湘，果得父骨。愚後舉進士，即遊雲水，面色紅瑩，至今存焉。意其飲餘杯之力也。
韋善俊
韋善俊者，其先出京兆。高祖逍遙不仕，祖宣敏嘗為鞏縣令，因家於鞏，父昂好山水。母王氏初妊，每瞰血食則連夕腹痛，遂蔬食。既生，年十三歲，長齋誦道德、度人、西昇、昇玄等經，人有所惠，悉為賑救之用。及壯，詣嵩陽觀事黃元蹟參佩道法，又從臨汝洞元觀道士韓元最，復授祕要，常有二青童侍左右。唐高宗調露初，有劉文兒過山之西，見神人長丈餘，介甲而坐。見善俊來，起近之。文兒因訪識者，曰：此奉戒道之士也。文兄欽異，遂從善俊歸嵩陽。天后嗣聖中，寓籍昇仙觀。一日復見神人，厲聲曰：子何人，輒來此，請速去，不爾傷子。善俊曰：神人試我耶，何相逼太甚。神人遂遜謝而去。又嘗過壇墟店束，遇黑駁犬繞旋不去，因畜之，呼為烏龍。如意中，將遊少林寺，以齋食食之。僧曰：人未食而食犬，可乎？謝曰：吾過矣。尋出寺而去，望之愈遠，而犬愈大，長數丈，化為龍。善俊乘之，歸嵩陽，絕邊不復出。長壽中，忽謂弟子曰：吾學道已九十九年，今則百矣。太上召我，當往。遂乘龍去。
張惠感
張惠感字智元，高安人，正一真人第十四代孫。自崇元觀遷隱于浮雲，志修神仙之道，時唐武后朝也。有游帷觀道士胡惠超，壽數百歲，因遊高安昊田瀑布，致敬昊仙壇道浮雲師惠感。長安五年，武后召惠感為國師，齋于明堂。感慶雲，見神龍，黃鶴翔集。詔往亳州太清宮修金錄齋，醮九井。井久枯，時冰雪凝沍，忽有聲如雷，水暴湧，二龍出戲。后異之，賜絹五百疋。歸浮雲，游昊田瀑布，束林二賢廟、三元觀，祭六丁，謝七元，煉丹浮雲。明皇天寶中，有神人降于壇曰：子修行勤苦，諸仙保舉，明旦鸚嗚當飛昇矣。如期雲物異降，白日沖昇。武后久視元年庚子所鑄鐘，記惠感姓名可考。高安調露鄉，今有惠感故里張氏坊存焉。
張志和
玄真子姓張名志和，字子同，會稽山陰人。一云姿州金華人，始名龜齡。十六擢明經，以策于唐肅宗，特見賞重，命待韶翰林，因賜名。以親既喪，不復仕。居江湖，自稱煙波釣徒。著《玄真子》，亦以自號。有韋詣者，為撰內解。志-->>