士自云李終南，住羅浮山，曰：相公可服丹砂，丸大但促壽耳。懷中出小玉象子，如拳許大，曰：要求勾漏瑩者致象鼻下，象服其砂復吐出，方可餌。此乃太陽之精，凝結已三萬年，今以奉。借忠孝是念，無致其咎。又出金象曰：此是雌者，與玉為偶。贊皇一一驗之無差，服之顏色愈少，鬚鬢如漆。乃求採殊異，凡數百人。其後南遷職鬼門關，逢道士怒索二象，曰：不誌吾言，固當如此。公儷拜下，予至鍔魚潭，風雨晦冥，玉象自船飛去，光焰燭天，金象從而入水。公至朱崖，惜恨而卒。乃知象者南方大獸，勾漏者朱崖之寶，羅浮者海濱之山，李終南者贊皇不及也贊皇，李德裕也，宣宗大中二年春，德裕任潮州司馬，秋九月為崖州司戶而卒。其道士竟莫知是何仙人。

柳條青

唐宣宗大中末，有異人號柳條青。一日暴卒，既葬，其冢上見有紫氣，發視之，棺中惟有一青杖耳。

李浩

李浩字太素，不知何許人也，隱青城山牡丹坪。嘗與爾朱先生同游，從注爾朱菩薩蠻詞，作大丹詩百首，行于世。其後不知所終，人或傳舉家仙去。其詩有云：混沌未分我獨存，包含四象立乾坤。還丹須向此中覓，得此方為至妙門。煮石烹金煉太元，神仙不肯等閑傳。人能認得無中理，奪盡乾坤造化權。百首荒辭義亦深，因傳同道庾疑心。華池本是真神水，神水元來是白金。又將白金為鼎器，鼎成潛伏汞來侵。汞入金鼎終年盡，產出靈砂似太陰。

張辭

唐懿宗咸通初，進士張辭不第，後多遊江淮。有道術，養氣絕粒。有詩曰：爭奈一金烏，頭上飛不住。紅爐饅燒藥，玉顏安可駐。今年花發枝，明年葉落樹。不如且飲酒，朝暮復朝暮。人或召飲，合意則剪紙峽蝶二三枚，以氣吹之，成列而飛。後至江南上昇去。留詩云：張辭張辭自不會，天下經書在腹內。身即騰騰處世問，心即飄飄出天外。

李老

李老世業醫，善鼓琴，自言得嵇康之妙。因醉，誤墜枯井中，行至洞門，題日玄都洞，見一道士使鼓琴，奏廣陵散操，道士曰：爾所製也，叔夜即爾前身。命酌石髓飲之，又抽架上素書展視，乃療治三十六種風白丸子方。道士曰：將歸配合，褊療世人，功滿此來。令李閉目，乃在青州北門外。到家，妻子已除服矣。乃唐僖宗乾符三年也。遂合藥治病，無不痊愈。後數年，不喜食，乃斷穀。因訪枯井，一旦不歸，疑得路而仙去矣。

陳允升

陳允升者，入龍虎山。唐哀帝天祐中，人見於麻姑山，計去家七十年矣，顏貌如初，刺史迎置郡中，夜坐，嘗曰：豐城橘美，頗思之。允升少頃擭數百枚至，時人謂之仙矣。

許鵲

許鵲真人，唐末遊南嶽招仙觀，壁上留歌一首云：洪爐烹煆人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅圖神通，只自干邪不干正。黃口小兄初學行，誰知日月束西生。還為萬靈威聖力，移月在南日在北。玉是玉時石是石，菔棄深泥終不識。鄧通餓死嚴陵貧，帝王豈是無人力。丈夫未達莫相親，攀龍附鳳損精神。題後數日上昇矣。

橘叟

叟，巴那人，不知姓。家有橘園，霜後諸橘盡收，餘二大橘如若四斗盎。巴人即令攀摘，輕重亦如常橘。割開，每橘有二叟，髮鬚眉墦然，肌體紅明，皆相對象戲。身長尺餘，談笑自若，與其次賭訖，一叟曰：君輸與我海龍神第七女髮十兩，智囗囗黃十二枝，紫銷被一幅，絳臺山霞實散二劑。一叟曰：爾輸我瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鍾，阿母女熊盈囗子濟虛龍縞襪八緬。後曰：於先生青城草堂還我爾。有一叟曰：王先生許來，竟待不得，橘中之樂不臧商山，但不得探根固蒂於橘中爾。一叟曰：僕饑虛矣，須龍根脯食之。於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫壓罔間，-->>

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