第8章(1/5)
董仲君
董仲君者，臨淮人也。少行氣煉形，年百餘歲不老。常見誣擊獄，佯死，臭爛生蟲。獄家舉出，而後復生，尸解而去。
車子侯
車子侯，扶風人也。漢武帝愛其清靜，稍遷其位至侍中。一朝語家云：我今補仙官，此春當去，至夏中當暫還，少時復去。果如其言。武帝思之，乃作歌曰：嘉幽蘭兮延秀，蕈妖淫兮中臧；日斐斐兮麗景，風徘徊兮流芳。皇天兮無慧，至人逝兮仙鄉。天路遠兮無期，不覺涕下兮沾裳。
王興
王興者，陽城人也。常居宛谷中，本凡民不知，無學道之意也。漢武帝元封二年正月甲子，上嵩高山，登大虞石起道宮，使董仲君、束方朔等齋潔思神。忽見仙人長及二丈餘，耳出頭頂，下垂至肩，武帝禮而問之，仙人曰：吾九疑山人也，聞中嶽石山莒蒲一寸九節，服之可以長生，故來採之。言訖，忽失所在。武帝顧謂侍臣曰：彼非學道服食之徒也，恐是中嶽之神，以此諭朕耳。乃採莒蒲服之二年，武帝性好熱食，服莒蒲，每食熱，輒煩悶不快，乃止。時從官亦多服之，然莫能持久，惟王興聞仙人服莒蒲之言，乃採服之不息。後為蒲江主簿，聞縣境有神仙靈化，每瞻望雲際，歸心達誠，遂罷官，隱於秋長山，即二十二化也。下有洞穴，中有千歲金蟾。古老相傳，有見之者當即得道。又有瓊花木，在山之頂，徑**尺，葉若白檀，終冬常茂，云此木花開即有於此昇天得道者。花如芙蓉，香聞數里。興居此山，存神抱一，吸景內修。又以乘龍躡紀之道，九載修煉。忽有瓊花吐艷，又見金蟾跳躍，引入洞中，遇金液之丹，拜而服之。後雲車迎之，白日昇天。後人因興得道，遂相傳為主簿化。
壽光侯
壽光侯者，能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈死於門外。又有神樹，人止者輒死，烏過必墜。侯復劾之，樹盛夏枯落，見大蛇長七八丈，懸死其問。漢武帝聞而召見，乃試問之曰：吾殿下夜半後，常有數人絳衣被髮，持火相隨，豈能劾之乎？曰：此小怪，易消爾。帝偽使三人為之，侯劾三人，登時僕地無氣，帝大驚，曰：非魅也，朕相試耳。解之而甦。
衛叔卿
衛叔卿者，服雲母得仙，漢武帝天漢二年八月壬辰，老君復遣衛叔卿來見帝。時帝閑居殿上，忽見羽衣星冠，乘雲車、駕白鹿而至，帝驚問為誰，答曰：中山衛叔卿也。帝曰：子若是中山之民，乃朕臣也，可前共語。叔卿忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遺梁伯至中山求之，不得見，但將其子度世還見帝，帝問云：汝父今在何所？對曰：臣父少好道，不交人事，委家而去已四十五年，云當入華山也。帝復遣梁伯與度世共之華山尋之，至絕巖之下，望見叔卿與數人博戲於巖上，紫雲覆之，白玉為狀。又有數仙人持僮節立其後。度世望而再拜，叔卿曰：汝何為來？度世曰：帝甚恨前日倉卒不得與父言，今故遣使者梁伯與度世共來，願更得見父也。叔卿曰：我前為太上所遣，欲告帝以大災之期及救危厄之法，國祚可延。而帝乃驕慢自貴，不識真道，是以去耳。今當與中黃太一共定天元，吾終不復往也。梁伯還奏，帝悔之。當時度世問叔卿曰：不審與父並坐是誰也？叔卿曰：洪崖先生、許由、巢父、太玄公、飛黃子、王子晉、薛容也。今世向大亂，後數百年間，土滅金亡。汝歸，當取吾齋室西北隅大柱下玉函，中有神素書，取而按合服之一年，則能乘雲而行。道成，來就於此。度世拜辭而去。後以神方為梁伯之師，合而服之，與梁伯俱得仙。
戴孟
戴孟，武當山道士，字成子，武威人也。漢武帝時為殿中將軍。本姓燕名濟，字仲微，得道後改姓名。又云漢明帝時人，少孤，養母甚至，復好神仙學，周遊四方。母既即世，入華陽山，服白木-->>