故。今住此地。以智慧力。胜于声闻及辟支佛。佛子。菩萨住七地。得甚深远离无行。身口意业转求胜法而不舍离。以转胜心故。虽行实际。而不证实际。解脱月言。佛子。菩萨从何地来。能入寂灭。金刚藏言。从六地来。能入寂灭。今住此地。于念念中。能入寂灭。而不证寂灭。是菩萨成就不可思议身口意业。行实际。而不证实际。譬如有人。乘船入海。善为行法。善知水相。不为水害之所沦没。如是菩萨住此七地。乘诸波罗蜜船。能行实际。而不证实际。菩萨如是以大愿力故。得智慧力故。从禅定智慧生大方便力故。虽深爱涅槃。而现身生死。虽眷属围绕。而心常远离。以愿力故。受生三界。不为世法之所污染。心常善寂。以方便力故。而还炽然。随行佛智。转声闻辟支佛地。至佛法藏。而现魔界。虽过四魔。而现魔行。虽现外道行。而不舍佛济。虽现身一切世间。而心常在出世间法。一切所有庄严之事。胜诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。人非人。四天王。释提桓因。梵天王。而不舍乐法爱法。菩萨成就如是智慧。住远行地。值百千万亿那由他佛。恭敬供养。尊重赞叹。衣服饮食。卧具医药。供养诸佛。护持佛法。诸声闻辟支佛智慧问难所不能坏。是菩萨哀愍众生故。法忍转净。是菩萨无量百千万亿那由他劫。善根转胜。譬如真金。以诸好宝庄严间错。转胜明净。余金不及。菩萨亦如是。住远行地。一切善根从方便智慧生。转胜明净。无能坏者。譬如日光。星宿月光所不能及。一切泥水悉能干竭。菩萨亦如是。住远行地。善根转胜。一切声闻辟支佛所不能及。又能干竭烦恼污泥。诸佛子。是名略说菩萨摩诃萨远行地。菩萨住是地。多作他化自在天王。诸根猛利。能发众生悟道因缘。所作善业。布施爱语。利益同事。皆不离念佛。不离念法。乃至不离念具足一切种智。常生是心。我当于一切众生。为首为胜。乃至于一切众生。为依止者。是菩萨若欲如是勤行精进。于须臾间。得百千亿那由他三昧。乃至能现百千亿那由他菩萨。以为眷属。若以愿力。自在示现。过于此数。百千万亿那由他劫。不可计知。时金刚藏菩萨。欲重明此义。以偈颂曰。

深智慧定心 具行六地已

一时生方便 智慧入七地

行空无相愿 而修慈悲心

顺佛平等法 而供养诸佛

虽以智观空 而修福无厌

虽能严三界 而心乐远离

虽心常寂灭 而起灭恶法

行空不二相 而行慈悲心

虽观一切土 空若如虚空

而能善庄严 清净诸佛土

虽知诸佛身 同法相无相

而种三十二 八十诸相好

虽知音声法 不可言说相

而叹佛音声 令一切欢喜

虽知于诸佛 一念中成道

而示时劫刹 引导诸众生

如是知诸方 则得法照明

菩萨如是者 即入第七地

住是地能观 无量众生行

亦知于诸佛 教化众生法

世界及劫数 诸法差别相

又知诸众生 种种之欲乐

知说三乘法 令众生信解

我应修教化 成就是众生

以如是思惟 方便慧和合

于四威仪中 常行如是道

于一一念中 能具菩提法

所谓施戒等 十种波罗蜜

如是诸菩萨 所修之福德

皆与诸众生 名檀波罗蜜

灭除心恶垢 名尸波罗蜜

不为六尘伤 羼提波罗蜜

能起转胜法 精进波罗蜜

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