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九七年被父亲叫回农园，还俗，继承杉山家业。从本年起，在父亲所组织的右派团体台华社机关杂志《黑白》发表有关谣曲与时事的评论之外，还撰写。这段期间使用的笔名有沙门萌圆、杉山萌圆、萌圆泰道等。
九二O年，三十岁，在父亲所投资之九州日报社当社会新闻记者，九二二年在该报家庭版陆续发表童谣，所使用的笔名有梅若蓝平、香具上三鸟、上原耕作、三鸟山人等。九二四年以杉山泰道名义之《侏儒》，应徵博馆侦探徵，获得佳作奖没出版 。
九二六年是梦野久作生涯的转换年，正月开始撰写《脑髓地狱》，五月辞去报社工作，十月以初次使用梦野久作之笔名，《新青年》之侦探徵之《妖鼓》，入选二等奖没有等奖，由此篇被公认之迟来的处女作，梦野久作登上推理坛。其笔名是取自福冈博多地区的方言，指精神恍惚，经常寻找梦幻的人为「梦野久作」。
的确，梦野久作之作品世界，就是寻找梦幻人的世界，充满幻想、传奇、耽美、猎奇。他生没有写过解谜推理，全都是「变格侦探」。杰作很多，失败作品也不少。《妖鼓》、《瓶装地狱》、《死後之恋》、《押绘的奇迹》以上四短篇与长篇《冰涯》是代表作，而《脑髓地狱》是梦野学的集大成。
九三五年，即出版《脑髓地狱》这年十月，父亲茂丸因脑溢血死亡享年七十二岁。翌年二月梦野上京整理父亲遗物，三月十日与访客谈话急死於东京死因不详，得年四十七岁。
梦野学在梦野久作生前，虽被推理坛肯定，但是没有普遍性。《脑髓地狱》为重点，梦野学获得重估的机会是部分战前学作品之重估风气极盛的九六O年代。
九六二年二月，年轻气锐的化评论家鹤见俊辅，在《思想之科学》发表脑髓地狱之世界。这篇论是从作品检讨梦野久作之世界观，鹤见把《脑髓地狱》定位为日本战後学之埴谷雄高《死灵》、堀田善卫《审判》、武田泰淳《森林与湖畔》等「世界」只具有明显的世界意识之作品系列的先驱作品，评价很高。
之後，很多非推理学的评论家，从不同角度发表论，如森秀人从作品的乡上性、地方性，水泽同从梦野久作与父亲的关系认为梦野作品是种怨念、平冈正明从其作品架构与体，冢本邦雄从梦野久作与作品的异端性等等。参与讨论的评论家不胜枚举，论有五十篇以上，但是纯粹的推理学评论很少。
由此可知，《脑髓地狱》是部超越推理范畴的异端学作品。
变格钜作—脑髓地狱
梦野久作是昭和初年日本学界的天才之。
梦野久作在当时的坛流派，选择从所谓「侦探」的框架寻求自己的字表现领域是事实，但梦野久作多方面天分和穷的梦想虽然透过「侦探」的框架登上坛的龙门，但是也藉著作品的本质与深层的构思不断突破「侦探」的狭窄框架，展现其丰富内涵。
《脑髓地狱》开头引用的梦野自己的「乍看似梦」的应该是他学理念的表现。对梦野久作而言，人类的科学精神和近代明的创造精神，完全是「侦探本能」与「侦探兴趣」的展现，所谓的侦探是将此果敢的精神开始於「面对社会机构的动向」，深入「良心、耻的唯物功利道德」所产生的「社会之恶」，挖掘出其恶所孕生的「怪异之美、丑陋之美」，动荡「恐怖、情的变态之美」，结果让潜藏其最深处的良心、纯情彻底颤栗、惊恐、失神的艺术。
日本的学大师江户川乱步将日本侦探作家区分为两种，狭义与广义的「狭义侦探」和「包括犯罪、怪奇之类的侦探」两种，而，梦野当然是属於後者。
江户川乱步曾说：「我曾经称梦野是墙外作家，这样的称呼虽然很没-->>