第14章(3/4)
陰長生
陰長生，新野人。漢和帝永元八年三月己丑，立皇后陰氏，即長生之曾孫也。少處富貴之門而不好榮位，潛居隱身，專務道術。末聞有馬明生得度世法，乃入諸名山求之。到南陽太和山中，得與相見，乃執奴僕之役，親運履烏之勞。明生不教以度世之道，但旦夕與之高談榮華當世之事，治生園圃之業。十有餘年，長生未嘗懈息。同時有共事明生者十二人，皆怨志而去，獨長生禮敬彌篤。而明生數因言語得失之際，屢責罵之，長生乃和顏悅心，奉謝不及。如此積二十年，後清閑之日，明生問其所欲，長生跪曰：惟乞生爾，今以糞草之身，委質天匠，不敢有所汲汲憚於遲速也。明生哀其語，而告之曰：子真是能得道者也。乃將長生入青城山，煮黃土為金以示之。立壇敵血，即日以太清金液神丹授之。欲別去，長生乃叩頭陳謝暫留仙駕，拜辭曰：弟子少長豪樂，希執卑遜，克身勵己，若臨水谷。不能弘道讚德，宣暢妙味，徒尸素壁立，而耄及之。是以心存生契，捨身尋真。天賜嘉會，有幸遭逢。自執篇二十二年，心力莫植，常懼毀替，筋力弱薄，微效靡騁，恩養不酬。夙夜感悅，告以更生，頓受靈方，是將灰之質蒙延續之年，炎林焦草惠膏澤之霑，所謂絕氣與其蘇息，瞽暗開其視聽，感荷殊戴，非陋詞所謝。昔太歲庚辰，聞先生與南嶽真人、洪崖君、雲成公、瀛洲仙女數人，共坐論傳度，當委絹之誓，教授有交帶之盟，應祭九老仙都九黑丈人諸君。禱祠受之，大藥必行。下祭而受，為之不成。弟子預在典室，嘗倦惟側，亦具聞諸仙起末得道之言說、昔授丹節度矣。先生今日見諭，不復陳此，或非先生所授之不盡，將恐示弟子困窮矣。明生慰諭之曰：非有不盡，汝性耽玄味，專黑而和，靈官出鑒以相察矣，不復煩委俗人之信耳。於是長生入武當山石室中合丹，先服半劑，不即昇天。而大作黃金數萬斤，以布施天下窮乏，不問識與不識。周行天下，不與妻息相隨，舉門皆壽。後與委之，入忠州平都山修煉服丹，白日昇天。臨去，著書九篇，言上古仙者多矣，不可具記。而論但漢興以來，高士得仙四十五人，迨千為六矣。二十八人是尸解去，餘者白日昇天焉。又自作序云：惟漢延光元年，新野山之北受仙若神丹要訣，道成去世。副藏名山，如有得者，列為真人，行乎去來，可為俗問不死之道。要在神丹，行氣導引，倪仰屈伸，服食草木，可得小道，不能永度於世，以至天仙。子欲聞道，此是要言，積學所致，不為有神。上士為之，勉力加勤。下愚大笑，以為不然。能知神丹，久視長存。於是以黃素及金簡寫丹經三通，各藏於嵩華及緩山，縑書一通，付弟子，世世當有所復。有四言詩三章遺世，詩云：維予之先，佐命唐虞。爰逮漢世，紫文重紆。予獨好道，而為匹夫。高尚素志，不事王侯。貪生得生，亦又何求。超邊蒼霄，乘飛駕浮。青要乘翼，與我為仇。入火不灼，蹈水不濡。逍遙太極，何慮何憂。遊戲仙都，顧愍草愚。年命之逝，如彼川流。奄忽未幾，泥土為儔。馳走索死，不肯暫休。予之聖師，體道之真。昇騰變化，松喬為鄰。惟予同學，十有二人。寒暑求道，歷二十年。中多息惰，志行不堅。痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢，身投幽壤，何時可還，嗟爾將來，勤加精研。勿為流俗，富貴所牽。神丹一成，昇彼九天。壽同三光，何但億千。維予垂髮，少好道德。棄家隨師，束西南北。委放五經，避世自適。二十餘年，名山之側。寒不遑衣，饑不暇食。思不敢歸，勞不敢息。奉事聖師，承顏悅色。面垢足胝，乃見哀識。遂傳要訣，恩深不測。妻子延年，咸享無極。黃白已成，財貨千億。役使鬼神，玉女侍側。予得度世，神丹之力今平都山景德觀刻碑傳世。晉-->>